天地人，视为三才。天地人之间，应该保持一团和气。《论语论.学而》有言，“天地人和”的下一句，应是“礼之用，和为贵，王之道，斯之美。”天地人和，贵乎“和”也，是说人与自然当和谐共生，和平共处。立身处世天地间，人有各种习气，故孟子有云，“吾养吾浩然之气”。何为浩然之气？纵观华夏，横览神州，五千年历史，两千年文明，浩然正气安在——
圣贤有浩然之气，其气为自然罡气。罡气之说，佛道各论，诸子纷说。吾以为，没有几多深奥，不过是与生俱来的先天之气罢了。罡气者，刚劲纯阳之气。贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰。商汤灭夏，武王伐纣，春秋之初，世风不古，直至周公吐哺，天下归心；老子史馆失火，驾牛西去，函谷关前，奋笔疾书，洋洋洒洒五千言，写就人间《道德经》，属出世之气，气冲斗牛；孔子周游列国，宣扬“仁义礼智信”，属入世之气，气若长虹；孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”观其文章，宽厚仁德，宏大广博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公司马迁纵行天下，纵览五湖四海，横游名山大川，与燕、赵豪俊交游，与吴越柔情厮摩，故其文疏荡，颇有奇气。以上诸子，其浩然正气，似先天罡气，冲乎其中，溢乎其貌，动乎其言，发乎其外。吾辈后生见乎其文，而不自知也。古来圣贤皆寂寞，三皇五帝到如今。一脉相承昭日月，罡风正气荡身心。
英雄有浩然之气，其气为冲天豪气。泱泱大国，浩浩神州，自古视死如归者，不乏豪气冲天士。北宋岳武穆，精忠报国，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，不惜身死风波亭；南宋文天祥，惶恐滩头，伶仃洋中，人生自古谁无死，留取丹心照汗青；变法豪杰谭嗣同，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；鉴湖女侠秋瑾，不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
文人有浩然之气，其气为铮铮骨气。古往今来，多少文人墨客，迁客骚人，视文如命，从不苟且。战国屈原，一兮三叹，与天地兮比寿，与日月兮齐光，不与佞臣贼子同流合污，宁愿投江汩罗。晋陶渊明，不为五斗米而折腰，宁愿辞官不做，远离喧嚣尘世，隐居乡野，回到大自然中，悠然自得，尽享“世外桃源”，令人心驰神往。李清照，虽为女儿身，气盖项羽志，生当作人杰，死亦为鬼雄。鲁迅的骨头是最硬的，它没有丝毫的奴颜和媚骨，全因了那满腔热血，骨中之气。
百姓有浩然之气，其气为一团和气。和气如山，峰峦如聚；和气似水，波涛如怒。山能捧树，亦能压林；水能载船，亦能覆舟。领袖之与江山，百姓之于社稷，犹如山之与林。水之与舟。和气一聚，我将无我，天下大同，前有文景之治，后继贞观之治。和气一散，我中仅我，东汉末年，三分天下，你争我夺，连年烽火，百姓水深火热；唐末长安，黄巢起义，满城尽披黄金甲。百姓中来，百姓中去，有首歌唱得好“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓”。每一位振臂一呼，应者云集者，不是伟人，胜似伟人，不是英雄，胜过英雄，一切皆因为，百姓是那定盘之星，民心向背是革命成败的关键，人民群众是历史的创造者。历史已经无数次证明，有史以来，被人山呼万岁者，总被喊出“人民万岁”者打倒。前朝往事，读史明鉴，一切的因果循环，天道轮回，世间百姓苦，草民非草芥，切莫有失“一团和气”。
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