《易经》：方以类聚，物以群分
由这句话演变出“物以类聚，人以群分”的说法。
脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。
战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。
淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。
寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤人，何止这七位！”
《易经》：君子以厚德载物
经常有人抱怨说，为什么我遇不到好人和好的环境，其实，抱怨的同时，应该思考一下，是不是因为自己做得不够好？
古人说：君子务本，本立而道生。
要从根本上提升自己。
不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。
不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的德行，待到时机成熟时，就会有很多朋友与你同行。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用厚德吸引来的朋友才是长久的。
丰富自己比取悦他人更有力量。
做个温暖的人，用加法的方式去爱人，用减法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩，用除法的方式去烦恼，会发现全世界都在向你微笑！
眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己。
心中有德，是慈悲；口中有德，是善良。
一个人的涵养来自大度，来自宽容；一个人的修为，是懂得包容，懂得尊重。
人生是如此短暂，对身边的每个人都要好一点，因为下辈子不一定能遇见。
目中有人，才会有路可走；心中有爱，方能有所作为。
我们一点一滴积累的德行，终有一天会全部回报给我们，只是时间早晚的问题。
《易经》：同声相应，同气相求
近朱者赤，近墨者黑。
和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角常带微笑；和进取的人在一起，行动不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事变得机敏。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
其实遇到的每个人都可能成为我们生命中的“贵人”，前提条件是我们应该与人为善。
付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。
反之，带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
当我们用一个手指在指点别人的时候，别忘了还有三个手指正指向我们自己。
当我们拿花送给别人的时候，首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。
我们希望别人怎样对待我们，我们就要怎样对待别人。
做最好的自己，才能碰见最好的别人！
种下梧桐树，引得凤凰来。
在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。
人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。
《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。
再如《小蓄》卦为你指引了如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；
旅游参观时想起《颐》卦，你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构；
与人交往时，《周易》表扬为主的方法，启示你高情商说话的艺术。
在与人交往中，《周易》以赞美为主，启示你高情商的言说艺术。这能教我们，如何按规律办事，做出正确的选择，怎样使自己的日子过得风生水起，红红火火。这一包罗万象的特点使它成为古今中外无数伟大人物的枕前书，而在当代，我们又必须从《易经》中寻找财富的奥秘。
我读的是这本白话文图解版本《图解易经》，书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，里面还有相近的注释和插图，在书中领悟到了很多古人的智慧。
由五行、天干、地支、太极、八卦四大学说，到易经中的象、数、理，每一种学说都是能让你在工作场所、事业上、生活中实际运用的。
这本书才99元，现在99还能干点啥？看个电影就差不多了，但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，何乐而不为呢？
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