份子钱，也叫礼金，是我国的一种民间习俗和传统。
人情来往，少不了份子钱，家里遇上重要的事情，红白喜事、乔迁、寿诞等等，亲朋好友聚在一起，祝贺、帮扶、慰问，然后稍作表示，递上一个礼包，再加一句客套话：别嫌少，一点心意……
生活，当然要讲“人情味”，当然不能忘本，亲朋好友、父老乡亲，就是靠着一场场酒席，一个个红包，一次次相聚来增进感情的。
今天你家喜事，明天他家请客，后天又有别家的请柬送来，你来我往，份子钱你手转我手，仿佛成了一笔流动的“钱财”。
以前，母亲会经常念叨，谁家什么日子嫁闺女，要随多少礼；谁家的老人病得气色不好，份子钱也得备出来。又念叨给多给少的事，我们听了，烦不胜烦。
直到我们长大了，同学、发小、同事陆陆续续结婚、生子，才发现自己也要处理“人情往来”这一搭子事情来。
于是，给多给少？该不该给？都成了烦恼的来源。
朋友大齐（化名）近四十岁了，也遇到了关于“分子钱”的烦恼。
大齐老家农村，大学毕业后留在城市工作，然后结婚、买房、生子，很少回老家。
大齐说，以前家里穷，父母与村邻之间并不算和睦，甚至还因为宅基地的事情闹了很多矛盾，直到后来自己考上了大学、家境越来越好些，亲戚和邻里之间走动才更频繁一点。
后来，大齐父亲去世了，他把母亲接去了城里生活，就基本不回老家了。
但是，老家只要谁家办事，都会联系大齐，告诉他某月某日回去吃酒席，让大齐一定要去。
大齐说，自己的婚礼确实是在农村，父母给操办的，也收了父老乡亲的礼。但那都是十几年前了，父亲也曾给他看过礼单，基本都是五十、一百，超过二百都是沾亲带故的亲戚送的。
此后，无论是买房子还是生孩子，大齐都没再收过乡亲们一分钱的份子钱了。
而乡亲们却没忘记大齐这个人，不仅去城里办事找他，村里谁家办酒席都通知他，找不到他就托一个本家堂叔联系他，他很忙基本上不回去，乡亲们也不在乎，只要他的份子钱到了就行。
大齐算了算，有的村邻一家都随了好几次钱了，早已超过自己婚礼时对方随的钱数。
他说：自己已经离开农村20年了，老家的“份子钱”还要一直出吗？
其实，大齐这种情况比较普遍，生长在农村，立足在城市，由于难以割舍的乡情，与老家仿佛有一种“剪不断，理还乱”的情愫。
农村的乡亲认为“苟富贵，不相忘”是理所当然，份子嘛，就是大家一起凑，越多越好，况且大齐又不是出不起。
只是，这样的份子钱，会让人情味更浓还是更淡，就不得而知了。
关于份子钱，两个方面可以说说：
一、给多给少都是情义
老舍先生在小说《正红旗下》曾经描写过一家为了凑份子钱发愁作难的情景。
有时候，我们也有这种体验，一个国庆节，要参加五场婚礼、一场生日宴，礼金算下来是一笔不小的开支，不禁感叹自己给不起份子钱了。
而且，现在的份子钱，水涨船高、攀比严重，一场婚礼，几百都拿不出手，非得上千才行，很多人把份子钱当作衡量友情和亲情的标准。
其实，份子钱，多少也是一份心意，正是人们越来越看重钱，越来越功利化，才使得份子钱“变了味”。
二、可以拒绝一些“无厘头”份子钱
我们总说拒绝无用的社交，那么当然也可以拒绝一些以“敛财”为目的的份子钱。
上文中提到的大齐就跟我分享了一件让他哭笑不得的事：老家有家人，两口子吵架，媳妇寻了短见，幸好救过来了，竟然也摆上几桌酒席请大家吃饭收礼金。大齐说：“这都哪儿跟哪儿的事呀？”
的确，有些份子钱种类繁多、五花八门。吴敬梓小说《儒林外史》，通篇眼花缭乱尽是“凑份子”、“派份子”、“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回甚至出现了四五次。
八竿子打不着的关系，啼笑皆非的由头，这样“无厘头”的份子钱确实让人烦不胜烦，不如早点拒绝早清净。
写在结尾：
“人情”本来就是一笔算不清的账，这个世界，要想独享清净、互不相欠很难，但每个人心里都有杆秤，份子钱是人情体制和关系网系统追求的境界，无形之中加深了相互纠葛和联系，维系了人与人之间的关系。
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