“曲人自直”是老子在《说百病崇百药》中提到的百病之一，在百病中的排序第21。“曲人自直”的表面含义为：片面地曲解别人，说别人的偏邪，自祤正直，表现自己正确。我们先解析一下“曲人自直”这四个字的演变：造字本义：揉折竹子。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度甲骨文的“人”字，象一个真实的人形，站立在大地上，弯着腰，两手合抱施礼地垂放在胸腹的前面，使人一看见它，就联想到人的形姿，又感悟到如何做人的寓意。它所呈现和表达的，是古代中华民族做人的准则，恭谨有礼，礼仪之邦的人文素质品格惟妙惟肖地呈现在字形的表意之中。甲骨文的“人”字，全息地表现出中国的人生哲学。在古代人的心目中，做人并不需要自寻烦恼而复杂化，持守礼节，上善，恭谨、处下、不争，能够随时随地遵行就是做人的准则，恪守这一点就是真正的人。“自”的造字本义：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。甲骨文的“直”是在眼睛上加一竖线，表示目光向正前方看。造字本义：正视，面对而不回避。唐朝著名的大诗人白居易，曾经写了一首七言绝句来批评老子：言者不知知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文。这首诗看上去无论平仄、对仗都非常工整，颇有才气，似乎很有道理，但是他没有修身，错误解读了老子的真意。“知者弗言，言者弗知”，老子藏在这八个字后面的“修之身，其德乃真”之意，才是其中的关键。它是指早期和中期修之身的内证和慧观之象，在还没有达到一种完全的、自如的“玄同”状态和境界以前，就是一种非稳定性的初知。在这个状态下，内在的德能不足，也不稳定，很容易透过个人“语言”的夸夸其谈而散发丢失。所以，老子在这里谆谆告诫我们：不可以随便“言”，不可以任意“念”，夸张的语言就会导致自己的“弗知”。因为无知无畏、歪解圣贤、坐井观天的人不少，因此，我们要敬畏圣贤，敬畏传统文化，虚心学习，不妄加评论。生活中，如果每个人都用自己的有限认知去评论一件事，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的眼光去要求别人，人人都不达时宜。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。目中有人才有路，心中有爱才有度。与人为善，与己为善；与人有路，与己有退。他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。假如朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；假如他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事要留后路。智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。心的高度决定了自身的际遇，自身的品位决定了所处的环境。要想有一个良好的圈子，首先要审视自身是否直率坦诚。虚伪的人交不到真心朋友，自大的人得不到人心。做个真实的自己，以一颗诚心真心对待缘分；做个行为端正的人，以一颗自重心来爱护自己。懂得尊重，赢来尊敬；懂得自重，赢来尊严。文：学以致用编辑：刘述纪本期话题读完本文，你有什么感悟呢？欢迎分享留言与评论道德是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界！中华传统道德文化，上溯其祖根，是初创于伏羲的“易道文化”，成型于轩辕黄帝的“法道文化”，成熟于老子的“德道文化”。“中华传统道德根文化的法则就是修身治世，要求我们尊道贵德，敬天爱地，顺天应人，治人事天。这四句话高度概括了《老子·五千言》对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私地奉献服务于苍生！”熊春锦传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医
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