鲁昭公十七年，郯子来朝。
孔子最不以为然的大概就是郯国的国君郯子了。郯子的名声如雷贯耳，一是他年少有为，至少是当下最年轻的君王；二是他的孝道传奇已成为天下的美谈；三是他推行以德治国以仁施政，使得郯国民风淳朴文化发达，贤德君王的名声远播天下。
但孔子不怎么相信郯子的故事，主要有两点，第一，郯子在鲁昭公国宴上讲郯国虽小，但祖制正统，礼仪源远流长，有吹嘘之嫌；第二，郯子鹿乳奉亲的传说太过神奇，缺少真实感，有虚假成份。
好，今天一定要会会郯子，杀杀他的锐气，让他知道鲁国才是正统大道。
实际上郯子已是第二次来到鲁国朝见鲁昭公。第一次朝鲁时，郯子只是个在野名人，郯鲁两国都显得低调没有声张。这次郯子就位国君，首先就来拜见周公属地礼仪之邦的鲁国，可见郯子很重视文化建设。鲁昭公很高兴，隆重举办盛大的国宴招待郯子。负责礼仪外交活动的外事大臣叔孙昭子见郯子很年轻，就想试探一下他的学识，席间频频问起郯国的历史源流和施政措施，郯子均对答如流，不禁万分钦佩。于是私下赶紧派门役去叫孔子速来，正好做一些两国文化交流。
这个时候的孔子，正在筹办一所私塾学堂，打算收徒讲学。他不再想当那种小官吏，而想在平民教育领域开一代风气。虽然孔子还不到三十岁，但他的博学见识早已令朝野人士折服，连叔孙昭子也支持他的想法。
这天孔子正在河畔与人交流射箭心得，他醉心于六艺的开发传授，其中射箭与御马是他的拿手。因为孔子身长九尺六，身壮力大，这类体力活儿加上技巧活儿，对他来说几乎不算难事。至于六艺中另外的礼、乐、书、数，孔子不仅样样精通技艺一流，而且还有自己独到的创见。
孔子好为人师的愿望十分强烈，成天不务正业，教人各种技艺乐此不疲。
这时门役找到孔子，把郯子晋鲁及叔孙大臣的话告知他，希望他能赶去参加国宴。孔子一听不满地说道：“这个郯子又来神吹乱侃，最后的真实意图莫非是恳求我国施舍大量金援？不去！你还转告大王，千万别上当。”
门役回去禀告叔孙昭子。叔孙昭子耳语门役如此这般，孔子一定会来。
果然，门役再次见到孔子，告知他郯子正在席间高发议论，说郯国虽小，但祖制悠久，体制正统，不把周朝礼制和具有周礼传统的鲁国放在眼里。希望先生能去辩论一番。孔子一听就来气，复兴周礼，一直是他此生的动力，一个小国寡君，胆敢出言不逊，难道有个至孝双亲的名声就可以如此放肆吗？
孔子立即跟随门役策马奔驰，同时想着怎样舌战郯子，不知不觉就来到鲁王宫，他跳下马车便直奔国宴堂。
叔孙昭子向孔子招手，孔子并不直接上前，而是到鲁昭公对坐的太史令左丘成那儿要求查看国事记录。左丘成示意鲁昭公，鲁昭公笑允道，孔丘先生要询证什么请便。
孔子并没有完全听信门客的传话，要亲证国事记录方可下结论。他查看着今天的记录有没有郯子自夸或轻视周礼及鲁国的言论，恰在这时，孔子听到席间的郯子还在继续阐发宏论：
“我两次来到贵国，深感周公之美德影响下的文明礼仪，实乃郯国应当效法之榜样。有人说，鲁国开国之君周公旦之功，不在鲁，而在周。这个看法有失偏颇。周公之礼仪，既然功在当朝，自然也在封国。不然何谓周鲁礼仪之邦呢？郯国虽小，然充盈富裕，丰衣足食，从不向各国借钱借粮。但邻国优秀的文化典制，一定是我们借鉴学习的楷模。郯国有幸与鲁国交好，实为寡人之德啊。”
这完全不像是门客说的那个郯子。孔子看了叔孙昭子一眼，心里明白了，这是叔孙昭子故意使用的激将法。孔子此时异常冷静清醒，遇到真正的君子，他的态度一贯是择善而从，从善如流。想到自己曾猜度郯子朝鲁目的，心里不免愧疚。误判他人，不是君子所为。他悻悻然走向叔孙昭子旁坐下。
叔孙昭子站起来向郯子介绍道：“这位是我国大名鼎鼎的学问家孔丘先生。”
郯子与孔子相互起身躬身执礼“久仰久仰”。郯子问鲁昭公：“贵国既然有学识渊博的孔先生，可我听说他还只是一个管理员。我看应当让他担任文化大臣或教育大臣。”
鲁昭公略微踌躇，却圆滑地回应着郯子：“寡人早有计划安排。孔先生还很年轻嘛，现在还有不少德高望重的老人还健在，不好打破常规。朝中体制论资排辈寡人也有看法，但要较真起来，阻力也不小。再加孔先生志不在仕途，他想搞一套私学，与官学相抗衡，这个嘛，朝中遗老们很不高兴，因此孔先生当大臣的事，只好下一步再议啦。”
郯子说：“而今官学日渐式微形同虚设，孔先生的想法，有利于社稷百姓，应当提倡。再说，如果让孔先生当了大臣，私学岂不相当于官学了吗？哈哈哈！”
孔子接着郯子的话道：“感谢大王盛赞，但下官不会担任什么大臣之类的职务。下官眼下一心想搞好基础教育。国之基础在于民，民之基础在于学嘛。”
鲁昭公击掌赞曰：“说得好说得好哇！寡人说什么来着？你看看，孔先生志向就是不同常人。这个私学寡人批准了，哪个望族遗老敢反对，寡人首先叫他来给孔先生当学生，呵呵呵……”
孔子闻之默然无语，仅以执觚敬酒相谢。过了一会儿，他对着郯子举觚还礼：“久闻大王英名，今日得见实慰平生。下官有两个问题想得到您亲自解答，不知可否？”
郯子举觚一饮而尽，道：“恭请孔先生烦问。”
“第一个问题是，我听人说您一直强调郯国的历史悠久、祖制正宗，到底有什么史据呢？难道您不知道天下真正的礼仪之邦是鲁国吗？您是不是过于夸张贵国的历史渊源了？作为一国君王，说话难道不是应该严谨无误吗？”
“问得好！虽然孔先生咄咄逼人，但我喜欢你的直言。要说史据，我在这里还真出示不了，但我国存留下来的那些典章制度和道德礼仪可以佐证。我给您讲一讲我国先祖以鸟命百官的官制典故吧。远古五帝之一的少昊是我的高祖，他最初即位时，天空中飘来五彩云霞，空中盘旋着一只美丽凤凰。少昊认为这是吉祥的征兆，因此就以百鸟朝凤来构建政权结构，以鸟名来称呼百官。后来，少昊迁都曲阜，也就是孔先生您的家乡，说来郯鲁两国还有宗亲关系呢，但是否同宗同源，还望孔先生能加以考证？”
孔子略显尴尬，只好接过这只踢过来的皮球：“嗯嗯应当应当。关于少昊迁都我的家乡，还请大王继续点拨一二……”
郯子冲孔子笑了笑又说：“当时以曲阜为都城的少昊，所管辖的二十四个氏族都以鸟来命名，譬如风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等等，建立了一个完整的以凤鸟为图腾的社会。
“我理解少昊的意图——
“黄帝曾以云来记事，以云命百官；
“炎帝曾以火来记事，以火命百官；
“共工以水记事，以水命百官；
“太昊以龙记事，以龙命百官。
“我的高祖少昊效法圣祖们，以鸟记事，以鸟命百官。凤凰是吉祥的神鸟，它的出现喻示天下和平安定。其它各种鸟属，例如玄鸟氏分管春分与秋分，伯鸟氏分管夏至与冬至，青鸟氏分管立春与立夏，丹鸟氏分管立秋与立冬。所以，天下的历法，最初从少昊开始。祝鸠鸟非常睿智和孝顺，故以祝鸠氏命名主管教育，因此，天下的教育，最初从少昊开始。少昊闻百鸟之鸣发明琴瑟器乐，娱悦黎民苍生，故而，天下的文艺，最初从少昊开始……”
郯子停下来看了看目瞪口呆的孔子，放缓了语速，“孔先生说说看，你有什么理由认为鲁国才是天下真正的礼仪之邦呢？”
孔子顿时张口结舌，哑口无言。尽管他满腹学问，却对郯子所讲闻所未闻。他十分震惊：礼失而求诸野，天子有道，守在四夷。果真人外有人，天外有天。如此渊博的知识，如此轩昂的气度，难道还要怀疑郯子对祖制的吹嘘吗？第二个问题还需要再问吗？不必了，郯子今天的言谈和体现出来的品质已经给出了答案。君子求诸己，小人求诸人。孔子心里感谢着郯子，他年纪虽然跟我一般大，了解的远古官制却远胜于我，这确实了不起。孔子知道，他自己的锐气反被郯子杀了个底朝天，这完全出乎他的意料。
但孔子实际上打心眼里并不服气，他一生不信鬼神不言神事，那些神鸟的传说是不可能让他信服的，况且少昊迁都的曲阜，现今不还是属于鲁国吗？你郯国的礼仪官制，不还是归属于我们鲁国吗？如此说来，鲁国依旧是天下真正的礼仪之邦。当然在明面上不能这样伤及郯子的面子，而且郯子至少让他了解到一种远古官制文化，还有特殊的郯鲁宗亲关系，以及郯子享誉天下的孝德礼仪等等方面的学识，冲这几方面，必须拜郯子为老师啊。
想到这里，孔子挽其袖操其觚，谦卑地向着郯子坐席走去。
鲁昭公二十五年，鲁国发生内乱，国王昭公逃亡齐国。
孔子对鲁昭公有君臣义务，也紧随着流亡齐国，心想趁此机会与国王套套近乎拉近距离。出乎意料的是，鲁昭公把自己当作亡国之君，心情糟糕透顶，哪有闲情逸致来听孔夫子讲他的仁义道德，让侍卫粗暴地赶他出来。孔子失魂落魄进退不是。忽然他想，本国国王不理睬我，我可以去找齐国国王齐景公啊，辅佐任何一国君王，能推行自己的理想，不也是一件大好事吗？
也许，孔子之后周游列国推行自己政治主张的想法就是从这里萌芽的。第二天，孔子果真去参拜了齐王景公，回来后兴高采烈意气风发。
跟他一道的学生子路问他，老师为何这样高兴？孔子说，今天齐王很赞同我的仁政主张，还答应要好好思考一下齐国的发展方向。子路茫然若失地又问：老师置本国国王于不顾，却去他国国王那里讨差事，这不是卖国是什么？孔子答道：这怎么能叫卖国？大同世界，天下同理。国家失道，可择国而栖；国君不淑，可择主而事。如果齐国能推行周礼，继而影响其它国家跟进，岂不是功德无量吗？子路似懂非懂地点点头道：老师说的是，老师说的是。
不一会儿，有衙役来报，说齐国卿相晏子有请，叫孔子准备好礼服，晚上一定要去相府参见。
孔子心中一阵窃喜，有道是见了齐王又见齐相，好事成双了。莫非齐王这么快就告知了他的臣相晏子，让晏子也急着要想会唔会晤他？齐国这么重视自己，让孔子心里一阵莫名的激动。
晏子名晏婴，先任齐国上大夫，后升职为卿相，是一人之下万人之上的人物，也是齐国家喻户晓的能人，无论是内政还是外交，早已声名遐迩。能见到晏相，孔子也觉得非常荣幸。
入夜，孔子穿上晚礼服，小心翼翼地进入晏卿相的相府。二人拱手致礼，互敬觚浆一盏。寒暄一阵，直接进入主题。
晏子个头很矮小，不及孔子肩胁，但声音洪亮也很有韧性。“孔先生，贵国三家围攻昭公，我深表同情，也欢迎你们来避难。但是，你不好好辅助你的君王，却跑到吾王那里去表忠心，跳槽也不是这么个跳法呀？”
孔子脸上红一阵白一阵，急忙申辩：“卿相大人误会了。我只是对齐王讲了讲我的一些政见，希望推行仁政和周礼，这并不是什么表忠心，也不是跳槽啊。”
晏子面露不屑，呛白道：“别拿仁政啊周礼啊这些东西来唬人，弄得全天下好像只有你们鲁国，只有你孔先生才懂得周公礼仪。孔先生你别忘了，齐国可是姜太公、田齐太公的故土啊，他们是周天子的功臣，自然也会承袭周制和周礼。”
孔子这才晓得今晚晏子的约请很不对劲，不是自己想象的那样有君子氛围。这个晏子对自己怀有戒心，说话也很不客气。孔子想，君子礼尚往来，不仅在于行也在于言。于是他正襟危坐开始反击：
“卿相大人谈到周制和周礼，在下不尽然也。诚然齐国与鲁国同为礼仪之邦，均是世袭周公传统。不过，近百年来，所有周朝故国，早就礼崩乐坏，诸侯国各自为阵心怀鬼胎，毫无敬上之意。就以齐国来说，崔柕与庆封二相把持朝政，您不参与他们的誓盟，他们还想杀掉您。君有道，臣失德，您能说齐国还有周制周礼之风吗？各国年年杀戮征战、勾心斗角，不是为了争权夺利就是为了土地金钱。就以您来说，出使多国目的也未必那么高尚，抛开天子之仪，无非是用诡辩和计谋作为外交手段，这不是什么美德，也不是什么仁德。”
晏子听孔子公然羞辱他的政绩，起身靠近孔子，威严地说道：“孔先生，你一贯自认为鲁国是正统的周天子传承国，我倒要问问，鲁国季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家联手进攻君王，这是礼仪之邦吗？这是美德和仁德吗？你在自己国家里推行不动的主张，请千万别拿到咱们齐国做实验。孔先生啊孔先生，你心里只知道恢复周礼，不知道时代始终是进步的社稷始终是发展的，抱残守旧不会受到任何君王的欢迎。请回吧，孔先生。”
孔子还想辩解两句，只见晏子果决地对门卫挥挥手“送客！”
白天孔子还意气满满，晚上心里感到忐忑不安。他知道，如果一国之相反对自己的主张，那么势必会对国君起到制掣作用。一直以来认为晏子声誉极好，其修为也应该不错的，可是眼前的一幕让他极度难堪难受。
第二天，孔子贸然前往齐宫再次晋见齐景公。他丝毫不提昨晚与晏子的约见，大谈而谈君臣之道，并坦言君君臣臣父父子子是一国之根本。齐景公一阵欢喜，冲动地对孔子道：“孔先生留下来帮我做事吧，俸禄不在话下。寡人在尼溪一带还有一片田地，待寡人选个吉日封赏给你。”
孔子感觉齐王确实很真挚诚恳，但架不住朝中大夫们的非议，因此一定要主动出击，特别是先要压一压卿相晏婴的气势。
忽然孔子诡异地对齐景公说道：“大王，我看晏婴这人不是一位好人。齐王一惊，问孔子何出此言？孔子平静地回话：“晏婴非常有才，有脑子，能言善辩，但是道德上却很有瑕疵。”
齐景公急迫地打断孔子的话：“晏卿深受百姓的爱戴，孔先生却说他道德上有瑕疵？寡人倒想请教请教孔先生。”
“您看啊，其实晏婴他的年纪与我基本上是同代人，可他已经历了齐灵公、齐庄公和大王您三位君王，妥妥地一枚三朝元老。这本来是德高望重的料子啊，然而您看，晏婴事奉三君，却用三种态度来奉承他们。齐灵公品性放荡行为不羁，晏婴就劝告他注重个人修为，言行要端庄；齐庄公性情冲动好走极端，晏婴就劝慰他心性平和，做事应谨慎；大王您讲究排场喜欢高雅，晏婴就劝导您要从长计议不忘国本。这样看来他确实是难得的良臣。可是啊，谁当国君，晏婴就一心一意的对待他，如此看来，这晏婴就是长了三颗心。晏婴用两个桃子除掉您的三个将军，虽然一心为了君王，但随意诛杀有功之人，不是君子所为。我们不能看一个人对君王的态度，我们还要看看他对待普通百姓做过什么，建言过什么良策、施行过什么好的办法。一个君王辅臣，如果眼光只在君王一人之上，而不把千万庶民放进心中，总不能说这是一位贤德大臣啊。”
孔子说完这话后就告辞了，但他这番话却把齐景公惊得愣在宫殿上——
“这位孔先生把寡人给说糊涂了，晏卿居然不是一个好人？他列举的那几点，寡人想来想去也没有哪里不应该呀？这孔先生到底是在贬抑晏卿呢还是在赞美晏卿？等等，我捋一捋到底是怎么个理……”
齐景公转来转去想不出所以然，干脆传令叫晏子来一趟朝上。
到了傍晚，晏子的驾车停在了孔子的驿馆前。孔子再次见到晏子，心里有一种快意恩仇。白天在齐王那里参了晏子一本，说晏子并不是一个好的臣子。在孔子眼里，晏子的德行还不足以辅佐君王达到宏伟的目标。但孔子心底私下承认晏子是一位君子。不好的臣子和好的君子一统为晏子的人格，这不足为奇怪。
孔先生恭请晏子上座。
晏子摆摆手，以背对孔子道：“孔先生，我素来认为你是一位高人，也是一位贤人。但今天听了你对吾王说的那一番话，我对你失望了。今晚我特地赶到贵处说说我的感受，也希望孔先生心里有一杆秤，得以衡量你我二人之间的度量。我先说明一下我事奉三王的奥义。你说我有三颗心，不，我只有一颗心。因为我的眼里没有三个君王，任何时候永远只有一个至高无上的君王，所以我始终只用一颗虔诚的心对待。其次，你说我心中没有庶民百姓，你错了，为了一个国家，为了我们的社稷，无论我是内助君王，外交诸国，都是为了民众长治久安、安居乐业的利益。反观孔先生呢？你除了四书，懂五谷吗？除了六艺，会七事吗？你何曾为老百姓谋过实实在在的利益呢？”
孔子委婉地回应晏子的话：“闻道有先后，术业有专攻。我有好多东西是不知，无知者不为罪。我做不来百姓之事，百姓做不来我之学问，这不是可以比拟的东西……”
“孔先生，你端着鲁国君王的碗，却想着齐国君王的锅，这才是长了两颗心，难道不是吗？当年我为齐国清除庆封势力，吾王封给我邶殿和它沿边上六十个城邑，我可是坚拒不受。听说吾王要封你尼溪田地，你并不反对，好像还受之无愧。然无功受禄，孔先生你可安心？”
晏子说完，跳上马车，绝尘而去。
面对晏卿相的雄辩辞令，孔子心里很受刺激很是震惊，不由反复想道，做臣子与做君子到底不是一回事，做臣子与做君子到底不是一回事！
子路来问老师如何看晏子，孔子叹一口气道，明天还是去观赏齐国的韶乐吧。
作者：易道禅
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