明洪武年间，由于长期战乱，加之水患蝗灾，使得中原一带赤地千里，人烟断绝。于是，有大量山西移民，集结在洪洞县大槐树下，成群结队迁至中原一带。其中，迁至河南府偃师县的一户刘姓人家为偃师刘氏始祖刘谭，当时的迁居地为今偃师市高龙镇铺刘村。
几十年后，偃师刘氏三世三门的刘应状（字岷初），从铺刘村渡过伊河，在偃师夹河滩的甄庄村定居下来。清光绪初年，刘氏十二世刘同圆独立门户，从甄庄村南伊河边迁居于村北，安顿下来后的第一件事就是在宅院外打井。
刘同圆是我的曾祖父，膝下育有四子：大旺，水旺，三贵，全贵。听父亲说，曾祖父有做豆腐的手艺，由于做豆腐要用水，曾祖父不停地吩咐他的四个儿子到门外挑水，院子里水缸的水总是满满的。后来，曾祖父的二子（我的祖父）刘水旺把做豆腐的手艺继承了下来（可能是命里有水之缘故吧）。所以，大爷大旺、三爷三贵、四爷全贵，成家后先后移居院外，先后在老宅东西两侧盖了新房。只有我祖父水旺留在老宅，为的是做豆腐用水方便。但不知为何，祖父后来再也不做豆腐了。所以，祖父的两个儿子即我伯父和我父亲，打小就与做豆腐无缘了。但那眼水井因就在我家门口，使用起来真的是太方便了。
伯父和父亲成家生子后开始分家，将老宅从中间分开。老宅本来就不大，一分为二后更显得逼仄。于是，伯父和父亲一起填了那口老井，将大门前移，又各自在老宅上盖了两间房。日常的生活饮水，则要到距老宅百十米外的邻里处去挑水，幼年的我，挑水可没少费劲。
洛阳山村古井
填井那年，我已记事了，那场景至今历历在目。
那眼老井是方形大口井，水井不算太深，水面距井口不足2米，蓝砖包砌，井口四周用青石条铺砌。20世纪60年代，乡里兴修水利工程时，还装了立井水车，就是用生铁铸造的那种大转盘型式车轮的齿轮结构水车。
大约是在年冬，我已6岁，在家负责看护不到一岁的小弟。一次，带小弟在井边玩耍，小弟在地上爬来爬去，一不留神掉进了井里。幸亏发现及时，在邻里的帮助下当即给捞了上来，身无大碍。记得当时村里一位“接生婆”打家门口经过，仔细瞅了一眼小弟，丢下一句话：“这孩子是被‘淹死鬼’缠身了……”结果一语成谶，几年后夏季的一天中午，小弟在村子东头小水沟边玩水，一不小心再次跌落水中，被一口水呛住，再也没喘过气来。
家里的水井被填后，吃水就只好到百十米外的一户乡邻家去挑水。我不到10岁就学会了挑水。那时的乡村，谁家院里有井，井的位置如何，大家都一清二楚。不管去谁家挑水，都无需向主人打招呼，径直去井边取水就是了，因为在老家有“水井不分家，磨碾大家用”之说。
后来，大约在20世纪70年代中后期，老家开始使用压水井（手压泵），水井逐渐淡出了村民的视野。装在老井上的立井水车，先是被放到生产队部院内，随后就进了炼铁炉，消失得了无痕迹。
在我幼时的记忆里，家乡的村子里似乎到处都是水井，尽管每一眼水井不同的历史时期不尽相同，但都水源茂盛，水质甘甜。炎炎盛夏在外玩耍，玩得灰头土脸、一身臭汗时，随便来到一水井边，摇几下辘轳，或推几圈水车，井水就奔涌而出，既能洗漱，又可解渴，惬意极了。
小时候，不仅挑水在我脑海里留下深深印记，推水车的场景也历历在目。所谓的水车，就是一个水平齿轮咬着一个垂直齿轮和水斗，通过水平齿轮转圈带动竖轮把串联的水斗依次带上来，倾入水池内的车水工具。记得当年的洛阳水车，以老城东关大街张朝栋家制作得最为有名，村里曾几次去联系购买。
摇一下王莽井辘轳
遗憾的是，短短几十年的光景，那些祖祖辈辈繁衍生存须臾不可离的老井，那些作为故乡老宅院独特文化符号的老井，似乎还没来得及细细打量，就成了一个个远去的孤影，湮没在岁月的风尘之中。
有些东西，就是这样说不清道不明，当其存在的时侯，我们可以熟视无睹，甚至任意践踏。一旦失去了，才猛然觉得它重要的价值。
年春节过后不久，《大河报》两位记者来洛采风，我陪他们到偃师市首阳山镇考察“竹林七贤”遗迹。洛阳是竹林七贤当年活动的主要场所，其遗迹在首阳山镇的石桥村最为集中。除了村西的“嵇康断魂处”外、村北的阮籍饮酒台、嵇康锻铁处外，首阳山下还有一口古井，相传为向秀所凿，名“向秀井”。我曾写有《首阳山下向秀井》一文，在《洛阳晚报》刊出后，来此访古探幽者络绎不绝。
然而，令人想不到的是，当我们来到首阳山下时，那口“向秀井”已不见了，已在半年前被村民填埋，种上了小麦。问起原因，村民答曰：古井已失去灌溉意义，蜗居在那里影响农业生产。
井是中国一种特有的文化现象，是故乡的象征，自古有“背井离乡”之说。想不到的是，遗存了千余年的古井，竟以“影响农业生产”为名，轻而易举的就被村民给毁掉了。
由“向秀井”的遭遇，我不禁想到广州的杨孚井。
杨孚与向秀均生活在东汉的京城洛阳，只不过一个在东汉早期，一个在东汉末年。在向秀首阳山凿井的近百年前，在京城洛阳做了一辈子官的广州人杨孚，告老还乡。在今广州市海珠区新滘镇下渡村其老家的后花园，凿了一口井，惠及乡邻，当地人称为“杨孚井”。在洛阳向秀井被填埋的同时，南国的杨孚井则被广州人倍加呵护。
作者在汝阳考察扳倒井
当年杨孚因才识过人，品行贤良，被地方官举荐进京为官，他为官清廉、直言敢谏。后来，广州市把杨孚故居所在地设置为河南区（这里的“河南”，系指汉代的河南郡，也指杨孚做官的洛阳城）。年7月，河南区更名为海珠区，但广州人仍习惯称其为“河南区”。“河南”及其洛阳，因杨孚名扬南国。如今，杨孚井已被列为广州市重点文物保护单位。当地人对杨孚井感情很深，每隔几年就要淘井一次，以保障水源清澈。
说起内陆城市与沿海的差距，人们往往会从地理条件、政策优势等方面找原因。其实，对历史名人、历史文化的尊重与否，才是至关重要的因素。向秀井与杨孚井的不同命运，不就是很好的证明吗？
于是，我开始把目光聚集到洛阳的古井上面。
据洛阳志书记载：年新政建立时，洛阳的水井有眼；年，增加到眼；年达到最高峰，眼。然后开始下降，年，眼；年，眼；年，眼。
年4月，为配合第三次全国文物普查工作，洛阳市进行了历时五年的市域文物普查工作，年12月普查工作结束。结果显示，洛阳现存水井眼。
看到这一数据，我的心情十分沉重。当我有针对性地走访了几处古井遗迹后，看到大多与向秀井的现状相差无几，我的心情更是难以平静。
二里头夏代古井遗址
北朝武定五年（公元年），北平郡（今河北顺平）人杨炫之，从东魏的邺城，行经北魏旧都洛阳。当他看见遭受东、西魏战争破坏后，那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都满目创痍、曾经的香火袅袅的千余所寺庙荡然无存时，泪流满面，痛心不已。当即饱蘸浓墨，写下了《洛阳伽蓝记》。详细记录了洛阳城内及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概，还记载了当地洛阳的人物、风俗、地理及传闻掌故，并借此揭露北朝贵族官僚的穷奢极欲，暴殄天物。
年后的今天，我这个普通的洛阳夹河滩人河洛郎，看到幼年时布满水井的家乡，几乎已没有了老井的容身之地，就连那口有着年历史的西晋向秀井，也难逃厄运，惨遭填埋。我，同样是痛心不已。于是，我前后花费了两年时间，一边向有关部门呼吁保护和抢救河洛古井，一边跑遍了洛阳城乡的角角落落，为有幸尚存的老井登记建档，写下了《洛阳古井记》一书。
乡愁有多浓，古井是杆秤。乡村振兴，关键是乡村文化的振兴。乡村文化振兴，肯定离不开对古井、古桥、古寺、古宅、古寨以及民风民俗等乡村文化遗存的保护、修复和传承。从这一层面上看，我的《洛阳古井记》的写作和出版，对古都洛阳的乡村振兴，对“留得住青山绿水，记得住美丽乡愁”的愿景，应该具有一定的意义。
本篇审稿刘豫东组版王睿鹏
作者简介
刘彦卿，民间学者，洛阳市杂文学会会长。
本文作者刘彦卿授权河南思客独家刊发
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