《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的短篇小说，入选了初中语文教材。当年少不更事，对这篇小说并无感觉，如今历经世事后重读，不禁感慨万千。
小说以若瑟夫为叙述者，描述了他的叔叔于勒大起大落的人生命运。将看似轻松的语言寓于沉重的主题中，讲述了一个并不复杂的故事。作者巧妙地运用了对比的手法，一方面使得小说的情节跌宕起伏，充满了戏剧性；另一方面使得人物的性格形成了鲜明的反差。
一、菲利普夫妇对于勒前后态度的对比
小说有两条主线。一条主线是他的叔叔于勒，于勒虽然是主角，但对他却是通过侧面来进行描述，言语并不多；另一条主线是正面描写的菲利普夫妇，他们是典型的小资产阶级，过着普普通通的生活，却期望着有朝一日能飞黄腾达，跻身上流社会。
菲利普夫妇对待于勒的态度，极富戏剧性。他们对于勒的态度经历了“鄙夷到期盼再到鄙夷”的过山车式的大转变。
青年时期的于勒，行为不端，挥霍无度，被他们当成流氓无赖；当于勒被菲利普送到美洲，到海外谋生后，来信说赚了大钱，结果被他们当成正派善良的人，天天盼望着他归来，甚至拟定了上千种计划，用于勒的钱买一幢别墅；后来，菲利普一家人在船上偶遇于勒，发现他成了一个衣衫褴褛的、卖牡蛎的落魄水手，如同躲避瘟神一般离开他，毫不犹豫地将他抛弃。
在小说中，有一段关于菲利普夫妇每周日在海边期待于勒的描写：
我现在还想得起我可怜的双亲，在星期日散步时那种正颜厉色，举止庄重，郑重其事的神气。他们腰板挺直，大腿绷紧，迈着沉着的步子向前走着，仿佛他们的举止关系着一件至关重要的大事。
菲利普还总是重复那句话：“要是于勒出现在船上，那会多么叫人惊喜呀！”
于勒从“福星”变到“灾星”时，菲利普夫妇的态度发生了度大转弯，形成了巨大的反差，菲利普夫妇对于勒三起三落的态度，其实心中围绕一杆秤：有钱的于勒我们才会欢迎，无钱的于勒就是我们要抛弃的。
二、菲利普夫妇与儿子若瑟夫的对比
在小说中，莫泊桑并不是以旁观者的角度来叙述，他巧妙地以菲利普的儿子，童心未泯的若瑟夫为叙述者，可谓别具匠心。
菲利普夫妇充满市侩气息、自私冷漠，而若瑟夫善良、富有同情心，当他按照父母的要求，将钱付给了于勒后，还另外给了他10个铜板的小费，并且没有马上离开，他看着于勒，心里还默念着：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”然后才离开了于勒。
孩子眼里的世界，和大人是不一样的。孩子的世界是纯真的，善良是一件很容易做到的事情，只是一天天长大后，我们将那些曾经拥有的美好品质慢慢丢掉了。从若瑟夫的身上，我们看到了一丝光明，人性的美好战胜了金钱对人的异化。
三、通过对比突出“人性”的主题：鞭笞黑暗但始终对光明充满信心
莫泊桑的短篇小说，十分擅长从平凡卑微的小人物身上入手，在平淡无奇的日常生活中，挖掘出具有时代意义的典型事物，为我们描绘了一幅19世纪后期法国社会生活的真实画卷。
小说生动地展示了菲利普夫妇嫌贫爱富的嘴脸，这无疑是让人鄙视的。在教科书中，通常将这篇小说的主题描述为“揭露资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系”。
没错，莫泊桑的很多作品中，都反映了人们对金钱的顶礼膜拜。在莫泊桑的时代，拜金主义思想严重，在这种思想支配下，人们将金钱视为评价人的价值的唯一尺度，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都发生了异化。
《我的叔叔于勒》中，他是通过惟妙惟肖地刻画了人物的内心世界，将金钱至上的价值观描绘得淋漓尽致。
但是，我们仔细想一想，这只是资本主义社会才有的价值观吗？其实，自古以来，人性都是如此，在各种文学作品中都描述了人性丑陋的一面。
在很多中国的古话中，也有大量对于见利忘义、世态炎凉的描述，在中国古代民间流传很广的《增广贤文》中就说：
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。无钱休入众，遭难莫寻亲。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
这些民间俗话，无一不是对人们势利之心的批判，在批判中流露着一丝无奈。也许，趋利之心就是人性天生的弱点。
鲁迅的《孔乙己》中，孔乙己是一个迂腐但是十分善良的人，只是因为穷困潦倒，饱受身边的人的歧视，最后落魄而死；卡夫卡的《变形记》中，主人公格里高尔勤勤恳恳地工作，为全家倾注了全部心血，当他变成甲虫后，却被家人无情地抛弃。
有人说，唯有怀着一颗单纯、美好的童心，才能产生一部伟大的作品。
在莫泊桑的很多小说中，都充满了对小人物的深切同情，洋溢着人道主义精神。这部小说中，从若瑟夫的身上，可以看出作者的感情和态度，他对美好与光明仍然是怀着很大的期望的。他似乎在拷问人们：“你在和人交往时，是做菲利普夫妇还是做若瑟夫？”
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这句诗，也许最能概括作者写这篇小说的目的。
结语
人性是文学亘古不变的主题。一部经典的文学作品，它的意义不会只局限于揭露和批判社会制度，而在于