中考作文精选中考作文我来写年中考作文题解及佳作文选读从以下两题中任选一题，完成作文。（1）半命题作文一份约定，或关乎友谊，或关乎亲情，或关乎过往，或关乎未来……你曾经与谁约定？又将这份约定镌刻在何处？请以“镌刻在______的约定”为题，写一篇文章。（2）自命题作文童话大王郑渊洁去参加笔会，有位作家在发言时，大谈自己读了很多书，此人在说完一位外国作家的书后，问郑渊洁：“你知道这本书吗？”郑渊洁摇了摇头说：“不知道。”世界那么大，知识那么多，谁都不可能全知道。说“不知道”体现了一种态度、一种品质、一种精神、一种胸怀……根据你结合自己的生活经历或感悟，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇字左右的文章。第一道题目“镌刻在_______的约定”，我们要审准材料所给出的写作提示点，这里的约定是写作重点。我们可以写关于友谊的约定，可以写关于亲情的约定，可以写关于过去的约定，可以写关于未来的约定，可以写与老师的约定，等等。从需要考生填写的内容来看，又将这份约定镌刻在何处？由此可根据主旨的需要，合理填空，写作成文。如可以写镌刻在时光机上的约定，开展想象，与未来有约；可以写镌刻在日记本上的约定，可以回顾过去，追忆真情；可以写镌刻在奶奶皱纹里的约定，可以突出细节，歌颂亲情等等。第二道题目“不知道”。审读材料，郑渊洁的“不知道”，更多地体现了一种态度，这种态度是实事求是，是“不虚伪”，是“知之为知之，不知为不知”。这种“不知道”，是一种品质，是敢于正视自己的不足，是坦诚真实。这种“不知道”，是一种精神，是一种胸怀，不会因别人的质问而羞愧，不因自己的无知而遮掩。以“不知道”为主题，自拟题目，实际上就要求考生确立明确的主旨，由此写作成文。在写作过程中，要注意文体意识。第一道题目限定为记叙文，要突出文体特征的鲜明，要选取典型事件进行刻画描写和记叙，最好加入细节描写，以突出人物形象。第二道题目不限文体，更要注意文体意识，写作议论文时要注意论点、论据、论证三要素的齐全，行文要围绕中心。镌刻在泥土上的约定左手提一红色水桶，右手执束无名小花，翻过几座山岭，来到一棵小树前。将花别在树枝上，放下水桶，半蹲，掬一捧清水，洒在树下。夕阳西下，金色的余晖中，好像看见远远走来两个人影，一个活泼，一个稳重。我入神地盯着远处的虚影，思绪飘回到从前。那是不知道第几次，姥姥劝我加强锻炼了。“宝儿，你身子弱，不锻炼不行啊！”她总是这样苦口婆心地劝导我，只因为我是小病不断。可面对她的苦心，我却不以为意。她一直为这事着急，终于有一天，她想出了一个办法。“宝儿，姥姥带你去一个好地方。”那天，她手握一棵小树苗，我好奇她拿棵树苗做什么，她却只笑了笑，朝门外努了努嘴，“去了你就知道了。”我撇撇嘴，不太想动弹，但好奇心驱使我决定跟她去看看。她带我来到山间。“跟着我，别走丢了。”她嘱咐我。“知道了。”我有些敷衍地点点头，满脑子都是那棵树苗。姥姥就这样带我翻过了一座山，趟过了一条溪。她始终手执小树苗，一声不响地走在我前面。我在后面累得气喘吁吁，她却气定神闲，好像永远都不知道疲倦。“姥姥，什么时候到啊？”在我无数次抛出这个问题后，终于得到了振奋人心的回答：“到了。”我惊喜地向前看去，却得到了令人失望的答案——那不过是一个树坑、两把铁铲、一桶清水罢了。显而易见，姥姥不过是带我来植树而已。“只不过是种棵树苗，至于走这么远吗？”这句话几欲冲出口，可当我看到姥姥手拿小树苗撑住自己晃晃悠悠的身体时，这句话又被我憋了回去。“宝儿，你身子弱，不锻炼不行啊！”耳中回想起姥姥的话，心里好像打翻了五味瓶。真的要辜负姥姥的一片苦心吗？我犹豫了一会儿，冲姥姥笑笑说：“咱们一起植树吧！”“宝儿，我们立个约定吧。”给小树浇水时，姥姥突然对我说。“好啊，什么约定？”我饶有兴趣地问道。“以后，每个月我们都来浇一次水，一直到你16岁，好不好？”她像哄三岁孩子般，用温柔得过分的语气，对我说出她的愿望。“好。”我心里清楚，她这是在要我以爬山的形式来锻炼，尽管心里不情愿，我仍不忍心拒绝。看我答应了，她开心得像个孩子，“那……拉勾？”“拉勾！”……镌刻在泥土上的约定，我一直在履行着。如今的我，已经长大了，可我一直没有忘记姥姥的话语，一直没有忘记那份属于我们的约定……如今，我蹲在已抽出新枝的小树旁，竟下意识地伸出了小拇指，作出拉钩的形状。姥姥，我来了，你呢？”我努力抬头望天，却仍抑制不住眼泪。“你曾说，树下的泥土见证着我们的约定，可最后的最后，怎么是你违约了呢？”我将手伸向天国的方向，想抓住什么，却只是将手在空气里胡乱挥舞。我始终坚信着，姥姥在什么地方遵守着我们的约定。那镌刻在泥土上的约定，永远不会消散。而那棵渐渐长高的小树，也成了我成长过程中最珍贵的礼物。知否，一种处事态度入世，须学何处不知；出世，须学如何不知。知否，是一种处事态度。“不知道”是一种自然与生活的和谐。世间万物，究竟还有多少是我们不知道的？这似乎是一个拥有唯一答案的问题——不知道。这样的不知，是由天地规则制定的，而当谈到一个人的知与不知，又有了新的奥义。人，生而求知。若有那该求知的年华获取了知识，那么剩余生命中最重要的一件事莫过于“求不知”。这有些类似于几年学说话，却要用一辈子来学闭嘴，同样是为人处世的态度，同样显示着一个人对自己的认知程度，什么话该说，什么话不该说，自己心中要有一杆秤。正所谓，知则有话，有话则长；不知则无话，切记胡话。童话大王郑渊洁面对其他作家的提问，回以“不知道”。他的一句“不知道”点醒了许多人，一方面，现在他所受的提问明显是评论型，摄影录像正在进行中，他却勇敢而坦诚地说出了“不知道”这三个字。其实，不仅是郑渊洁，我们普通人也面临着类似的问题：众人面前如何做出自己的评论？一种颇具勇气的说法便是“不知道”，入了社会，各处都见得到权威评论，其实，各处都需要的是一种实事求是的“不知道”，即不轻易评论，做有见地、先思后言的君子。何为君子？甘守一不知也。知之为知之，不知为不知，是为真知也。我们身边不乏“不懂装懂”之人，披着学识丰厚、见多识广的华衣，内质却空空如也，最后只能沦为浮沉间的尘埃，落入无人问津之地。为人处世，切忌以不知为知。百年前，魯迅先生曾表示，无知的国人拥有一种“看客”精神，善恶不分，只知人云亦云，从来没有思考与反省……今天有人倡导社会公众应多一份“善”，能有志气、有立场地说一句“不知道”，也许就不会有那些纷乱不休的网络暴力，更不会有种种负能量的舆论惨案。在使用“不知道”这别致的词语时，少一些虚与委蛇的客套，少一些无关痛痒的说辞，多一些不吐不快的勇气，多一些自己的思想，做一个真实而干净的自己，多好！知否？知否？应是人生一大学问。不知，理应如此。
