作家傅士德说：
“现代人的通病，是热衷于拥有一切。”
的确，得到了一个，就想得到第二个，得到了好的，就想得到更好的。
于是，在得失之间失去了平衡，在成败之中扰乱了心智。
《唯识述记》里说：
“烦恼障品类众多，若不执我，无烦恼故，我执为根，生诸烦恼。”
欲望滋生烦恼，烦恼培养痛苦，痛苦迷失心智。最终越是纠缠，越是放不下，越是放不下，则越是痛苦不已。
其实，一个人到了某个年龄，放下越多，心灵越丰富，生活也越富有。
生活，做加法，还是做减法？
人生看似是一段过程，但是这段过程里，也往往需要分几个阶段。
那么，在生活里我们究竟是该学会做加法，还是做减法呢？
其实，我们并不需要纠结于加法还是减法，反正我们总是需要在得失之间做到某种平衡。
说白了，人生没有加法，就没有减法，没有减法，就没有加法。
没有做到加法，就没有什么好减的，没有做到减法，就没有什么好加的。
加减，彼此互相弥补，互为依存。
前半生，我们做的是加法，不停充实自己的思想和灵魂，但夹杂着太多不合时宜的杂念、杂绪。
后半生，我们做的是减法，化繁为简，去芜存菁，不断地去除杂念，摒除坏习惯，也不停简化我们所拥有的一切。
歌德说过：
“生命的全部奥秘，就在于为了生存，而放弃生存。”
的确，得到、失去，就像一杆秤，两边需要不断地加入和减去，才能保持着生活的平衡。
人生也像一杆秤，如果一直都过得不平和，不平衡，人生则不可能过得幸福。
人生的路走的也是一根平衡木，得失也是公平的。
有得必有失，有失也必有得。所以，勇于失去，则会不断拥有。
不过，得到和失去，之间究竟怎样保持某种哲理式的平衡，则是一门大学问。
这门学问里，别人再怎么厉害，你再怎么信任，对方也只能将你引进门，而修行则在于你自己。
人的聪愚，往往就在取舍之间。其中需要胆量，更需要智慧，包括眼光和手段。
古语说：
“人不得全，瓜不得圆。”
所以，面对得失，看淡得失，不知得失。
总之，你越容易陷入得失里面，就越容易不快活。
不快活，得失何用？
人活最后，其实就是不断失去。
其实，人活着，每一个人都是在不断失去。
得到的很少，失去的越来越多。
不管你承不承认，生命的过程本是如此。
所以，一味地只想得到越来越多，你会发现自己得到的东西往往是越来越没有价值的。
不懂得失去的意义，就不知道拥有的价值。
所以，学会放下，心灵才能富有。
正如《人生没什么不可放下》里有句话说的那样：
“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。”
心灵的强大，在于一次次洒脱自信地放下。
放下了执念，得到了从容；
放下了偏见，得到了高级；
放下了欲念，得到了心安。
心安，一切则安。
克林顿曾说过：
“决定人生的并不是你选择了什么，而是你选择放弃什么。”
一时放下，并不可耻，也不脆弱，而是一种生存智慧。
敢放下，才能得到。
正如富兰克林所言：
“放弃是生活中必须面对的一种选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵。”
拿起千斤重，放下二两轻。
做人，就需要做一个拿得起、放得下的人。
与其不断地给自己做加法，搞得自己越来越心累，不如洒脱地放下，如释重负，不再内耗。
人生不必太执念，及时止损，及时放下，才能重拾自由，才能让生活充满阳光。
不以物喜，不以己悲，遵从内心里的选择，方能随遇而安，做到轻车简从，生活才可从容淡定。
作家泓露沛霖曾说过这样一段话：
“如果放弃不了昨天，你就会将生命白白消耗在这一刻的踌躇不前中；
如果放弃不了眼下，你就不能发现另一片海阔天空；
如果放弃不了枷锁，你就永远任生活操控，而不能去发现另一个属于自己掌握的空间。”
余生，学会放下，减少内耗，回归本我，回到生活里最初的本真当中，让心灵丰富，让人生真正富有起来。
要坚信，不怕自己失去的有多少，因为总有一些东西，在你失去了某些东西之后，加倍地犒劳你。