我们出生的时候都知道人之初，心本善，可随着年纪的增长，不知不觉中也变成了一个牙呲必报的人，这样可能伤害不到别人，反而会累倒自己。
老子在《道德经》第四十九章中，就特地的告诫世人要学会以德待人，爱你身边每一个人，才会收获信任长久。下面就带来此章的解析，《道德经》圣常无心便是海乃百川，以善待人；有容乃大，以德服人：
圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
释义：圣人总是没有意念，以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人我善待他，对于不善良的人我也善待他；这样可使人人行善，对于守信的人，我信任他；对不守信的人我也信任他，这样可使人人守信。
圣人治理天下的时候，总是收敛欲念，使天下人的心思归于浑然一体。百姓本都专注于使用自己的感官，聪明，巧智，圣人使他们全都回归婴孩般纯真的状态。
本章将老子虚心浑君的思想，也是慈的表现。以道治天下的圣人，能够恰当的收敛自己的心欲，不放纵自己不与民争，不以自己主观意志而妄为。治理国家表现出浑噩质朴的特性，对于注目而视，倾耳而听，聪明才智，甚至心机巧诈的百姓，使他们回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。以百姓之心为心，可谓民主政治的心声。
德善，德信，基本上抛弃了执政者价值观，真理观上的强权地位。社会因保持宽容的多样性而浑然一新，百姓们摆脱了事必请示的束缚，凭借自己的主见而行，整个天下就像一个慈母主持的大家庭。
以百姓之心为心，做起来并非易事，百姓要求的可能只是眼前利益，并不符合长远利益，这部分百姓要求的，与另一部分百姓要求的可能恰恰针锋相对。以善应对善，以诚信应对猜测与欺骗做起来更难。
人们常常以眼还眼以牙还牙，你对我不仁，我对你不义。这样一个污点就会染黑一片，一个野蛮就会恶化全局。以暴易暴，以穷极对无聊往往会两败俱伤，不足为训。而用光明正大回应阴谋诡计，与人为善对待无端敌意，用心平气和回应气急败坏，却可以使双方化敌为友，化意气之争为君子之争。
公道自在人心，人心有一杆秤。恶性的果实必是孤家寡人，而善良与诚信的果实，也必是友谊长存，信任长久。
“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”。这句表达了圣人不会执着于平常人所说的是非善恶标准，他们依照大道的德性把天地万物看成一体，不做任何区分，一视同仁的对待他们。
对于善良的人他会善待他们；不善良的人她也会善待他们。在这种感召下，善良的人会一如既往的向善，不善良的人也会受到感染弃恶扬善。
对于诚信的人，圣人会信任他；对于不诚信的人，圣人也会信任他，这样诚信的人会一如既往的诚信，不诚信的人因为得到圣人信任，会对自己的不诚信感到惭愧，变得诚信起来。如此人与人之间也会变得非常诚信了。
老子说：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”。“吾”是一个广义的我字，代表社会的每一个成员，如果全社会都以善对善，以善对待不善，以诚信对待诚信，以诚信对待不诚信，那将会是一个什么样的结果呢？
单选
读者朋友们，你们现实中能够做到以德报怨吗？
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