虚一而静漫笔：原本，每集体心田都有一杆秤
1、这日，单元几个共事谈天，聊到某集体，众人都夸“那集体真伶俐”！
2、咱们这个处所的夸人，说：
那集体可“伶俐”了，更进一步的说；
那集体“精”了；再进一步的说：
那集体“奸”了。哈哈！不懂得你们那何如说？
3、碰到某集体，为人处事都面面俱圆，说：那集体劳动特别有章法。就说：
那集体有点“聪慧”了，
进一步说：那集体“较量有聪慧”；
再进一步的说：那集体“深藏若虚”！
4、原本，每集体心田都有一杆秤，都要对别人停止秤量。
5、时时听到有人夸，说这集体很伶俐，或许这集体很聪慧；伶俐和聪慧到底是甚么事理，伶俐等不即是聪慧？
到底，伶俐与聪慧的差别在哪？
为甚么骂人的功夫，“别耍你的小伶俐”？
5、谜底自然能否认的！
在这边，有个疑难：
（1）、为甚么有的的人没有受过大道训诲，却做成了大企业家，而有的人受过大道训诲，却只可成为通常工人？
（2）、为甚么有的人小功夫进修成绩特别好，思想神速，而长大以后，在工作上却没有甚么成果？
6、那末，甚么是伶俐？
简明说即是思想神速，反映速率快。
7、甚么是聪慧呢？
伶俐是想的快，并不是懂得何如想，聪慧是懂得何如想。
伶俐是做的快，聪慧是懂得何如做。
聪慧表现的是人的思想形式，聪慧的实质即是思想形式，两者反映的是对题目的处置方法，以是，会想比想的快更急迫。
8、在糊口中，咱们会碰到各类各类的题目，有的人很快能找到束缚题目的法子，而有的人在一个题目上卡很永劫间也没有先进，这就象征着“思想形式”须要进级了。
9、你想有聪慧吗？
一阴一阳之谓道，生生不断之谓易。《易经》的思想形式是最完满、最完满、最全面、最精密的，倘使从小进修《易经》，用易道思想形式在进修另外知识，手到擒来！
知易行难！进修轻易，践行很难！惟有对峙下去，有头有尾才有成果。
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学《易》的实际意义在于打破自已固有的思想方法，进修和使用融天人地于一体的系统研究，任何一门知识，都是某种思想形式的产品，控制了这类思想形式，也就可以很轻易地控制这门知识了。--《周易我读》
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