秦权壶与匏尊壶等光货茶壶，在紫砂茶壶中造型最为简洁，没有腰线、肩线等其他的工艺手法，从上至下完全靠平而不凹的圈足大底和块面的光洁，以及截盖的平正、外形线条的流畅来完美整个造型。
秦权壶属筒圆造型，有古代铸钟的风范，上细下宽，敦庞厚重。匏尊壶则属矮胖造型，更加圆润饱满。就壶体的弧面而言，秦权壶从壶钮摘手开始，越往下壶面越开阔，弧面越挺拔、舒展，直至壶体底部，整个造型显现出沉稳、端庄、大方的气象。
紫砂艺人将之取名为“秦权”，因为这种造型借鉴于木杆秤上的铁秤砣，而秤砣作为衡器之始，源于秦始皇一统天下之后统一度量衡，秤权以秦为准，故称秦权。
寻根溯源，自有文化追寻之意，在这个层面上，紫砂艺人希望赋予手中的工艺品以更多的文化含量和历史精神的用意是显而易见的。也正因为如此，开阔的壶面和壶名所赋予的涵义，也足以让涉足其间的文化人有更多的用武之地，在偌大的空间里，驰骋才情去思考，去表现，去装饰，为一件心仪的茶具去殚精竭虑，从而达到锦上添花的效果。
晚清书法家、浙江慈溪人氏梅调鼎(一)，效仿嘉庆年间的陈曼生之举，制壶铭刻，他与艺人韵石的合作，同陈曼生与杨彭年的合作一样，留下了不少佳器佳铭。这位字友竹，号赧翁的学者、诗人，工书法，宗二王，茶壶的题铭成就丝毫不逊于陈曼生，亦极神妙。他在秦权壶上留下了这样的题铭：
载船春茗桃源卖，自有人家带秤来。
卖茶的商家到桃源去卖茶而不带秤，听凭买家自带秤来买茶，所去的地方自然都是君子，而买家带来的不是论斤称两的实用工具，而是秤砣形制的茶壶，实际上是让人品茗赏茶！跳跃在梅调鼎脑海中的，是世外桃源的宁静和君子风范，以及对茶壶秤权形制的赞美。
桃源是世间乐土，理想社会中的乌托邦。东晋永初二年(（)归隐田园十六年之久的陶渊明写下了著名的散文篇章《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”唐代诗人王维据此创作了《桃源行》，用诗歌再度描绘了这个乌托邦：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。”“居人共住武陵源，还从物外起田园。”…
小船、春茶、世外桃源，构架了一幅美丽的图画，带给我们的是富有诗意的美好遐想和向往，充满了想像的意境和潇洒不羁的情趣，只有在这样的地方，紫砂茶壶倾泻出来的茶水才格外清香，给人以冲淡平和的心境和情感抚慰。
赧翁在秦权壶上的题铭，用文字营造出生动活泼的画面，显现出动态的艺术效果，立体感强，意境深邃，透露出他的生活智慧和心境，让人击节三叹。
桃花源是诗人虚拟出来的，“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘此入”，最终的结果也只能是“春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻”，但依然阻挡不住世世代代人们的美好向往。在一把形似秤砣的茶壶上，梅调鼎依然能毫不牵强地把这种单纯而素朴的愿望表现出来，可见这种愿望的强大生命力。
紫砂壶也因此提供了这样一个可能，那就是：只要有足够的才情，能集书、画、文学、金石于一体的紫砂陶，就能承载起人们各种愿望的充分、自由的表达。
摘自《风雅紫砂》·山谷著